至水居。 何事驱车缁洛尘，归来烟水味逾真。寒塘古岸五衰柳，落日秋风一老人。兀坐冥然天地古，观书恍尔性情新。未须蒿目忧时事，闻道明君信直臣。
同洪平叔游武夷。 连宵阴雨长春菭，方驾山中云即开。峰胜正愁舟急过，滩高绝便首重回。排云岩竹山山出，映水春华曲曲来。薄暮天游最高顶，可无呼月醉深杯。
同许静馀先生游山。 新凉甘雨遍汀洲，况复山中桂树秋。以我中年窥静理，知君晚节解閒游。喜看岩竹穿幽径，爱听松风上小楼。满地夕阳收拾去，并将明月载归舟。
次刘伯先闭关韵。 在在名山寂寂峰，渊泉深处有潜龙。非于太极先天覛，只在寻常日用逢。当默识时微有象，到名言处绝无踪。洗心藏密吾曹事，长掩衡门独抚松。
水居闭关。 幽居无事不开颜，为惜春光只闭关。两眼情亲惟绿野，一生心契有青山。桃华灼灼鸟啼寂，柳絮飞飞人意閒。缓步溪头看落日，月明深竹抱琴还。
和许静馀先生闭户吟 其三。 君平尝避世，仲蔚爱閒居。城市何妨隐，蓬蒿岂必除。榻留孤剑伴，人共一瓢馀。涤尽人间念，吾将返厥初。
和许静馀先生闭户吟 其二。 有竹已疏林，空斋贮碧阴。径萦萝薜远，池带荻芦深。人静惟开卷，情閒或抚琴。幽居多乐事，剥啄莫相寻。
和许静馀先生闭户吟 其一。 年来惟好静，始觉解天韬。山月閒相照，春风淡自陶。床头储浊酒，镫下有离骚。算尽人间著，无如闭户高。
戊午春月朔登子陵钓台。 桐江一片石，千古白云横。世乱无宁宇，岩栖得此生。渔樵亦偶尔，富贵岂吾情。寂莫空山士，安知后世名。
水居独坐。 独坐孤亭四望宽，夜深明月浸溪寒。归来山色如相许，老去秋风转自安。万里云霄看燕雀，百年天地有金兰。尸居未可言匏系，屈指山林事更难。
戊午吟 其十七。 言行须从拟议成，不从拟议失权衡。拟言本自三缄慎，议动繇于百炼精。率意岂真为率性，争先或恐是争名。须知变化方为易，变化原从拟议生。
戊午吟 其十五。 孝是修行无价珍，此身在处即吾亲。一禽一草非时剪，五辟三千律可论。仓德饮和供菽水，朝乾夕惕省昏晨。不分富贵与贫贱，大孝光天是守身。
戊午吟 其十三。 见易更须知用易，圣人原只用中庸。刚柔见处几先吉，中正亡时动即凶。能惧始终皆免咎，存诚隐显悉成龙。莫言卜筮用为小，动静须占是易宗。
戊午吟 其十二。 天载无形触目真，羲皇两画写其神。六爻虽列上中下，一物彊分天地人。读去还知非汝密，悟来方始是家珍。试看爪发生生处，何但枝头可覛春。
戊午吟 其十六。 事事精详是与非，紫阳以此示全归。初经勉彊须坚苦，渐近天然妙入微。精义无过能择善，入神还只是知几。须知圣学无多法，尺寸基培万仞巍。
戊午吟 其十一。 万物同生形不同，犬羊人性岂相通。因观物性明人道，始信人伦是圣功。仁义非于明察外，愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚，两字金针是反躬。
戊午吟 其十四。 人心偏倚道心中，凡念回旋即圣功。精是不迷如日照，一为不二与天同。笃恭为执辰居所，未发为中水不风。圣智聪明收敛尽，寂然不动感而通。
戊午吟 其十。 闻道如何可夕死，死生原是道之常。不闻有昼可无夜，几见无阴只有阳。道在何从见寿夭，心安始可等彭殇。更于此外求闻道，蹋遍天涯徒自忙。
戊午吟 其八。 吾儒穷理最为先，理彻心空不入禅。穷是十分到底处，理须一物不容前。六经尽向躬行譣，一字不从文义牵。自有豁然通贯日，方知日用是真元。
戊午吟 其七。 不将一事挂匈中，荡荡乾坤在此躬。恰似云开天穆穆，更如冰泮水瀜瀜。因无邪妄名为寂，岂为虚无即堕空。履薄临深缘底事，只愁无浪又生风。
戊午吟 其六。 知本繇来义最深，须从物理细推寻。一灵充塞皆为物，万象森罗总是心。心正涓流俱到海，身修点铁悉成金。细穷物理无多事，只在兢兢顾影衾。
戊午吟 其五。 格物无端成聚讼，起于知本二言分。但知知本即知至，格物何曾有阙文。本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。
戊午吟 其四。 中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。此是人人真本色，可怜千古作陈编。
戊午吟 其九。 物物其来有定则，自然之则谓之天。但因在物付各物，一任纷然本寂然。随处家庭堪作佛，无须岩壑始修仙。北机实在程门显，何事庐山不细研。
戊午吟 其三。 千圣传心一敬修，不知真敬反成囚。欲求一得且永得，须下千休与万休。疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事，一物匈中岂足留。