诗偈 其一七四。 佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
诗偈 其一七二。 端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。
诗偈 其一七一。 世人重珍宝，我贵刹那静。金多乱人心，静见真如性。性空法亦空，十八绝行踪。但自心无碍，何愁神不通。
诗偈 其一六九。 世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。
诗偈 其一七○。 宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。
杂句 其八。 易复易，即此五阴成真智。十方世界一乘同，无相法身岂有二。若舍烦恼觅菩提，不知何方有佛地。
杂句 其四。 思思低思思，自叹一双眉。向他胜地坐，万事总不知。六识若似眉，即得不思议。六识若嫌眉，论时没脑痴。伊若去却眉，即被世人欺。饶你六识喽啰汉，总成乞索儿。
杂句 其三。 余有一大衣，非是世间绢。众色染不著，晶晶如素练。裁时不用刀，缝时不用线。常持不离身，有人自不见。三千世间遮寒暑，无情有情悉覆遍。如来持得此大衣，披了直入空王殿。
杂句 其一。 行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
诗偈 其一八二。 惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。具此六惭愧，实是不求天。
杂句 其二。 外无他兮内无自，不动干戈契佛智。通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。有为名相尽空华，无名无相出生死。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰。 无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
诗偈 其一八一。 惭愧一双耳，常思解脱声。若论俗语话，实是不能听。闻财耳不纳，闻色心不生。不受有无语，何虑不惺惺。
诗偈 其一八三。 贪瞋不肯舍，徒劳读释经。看方不服药，病从何处轻。
诗偈 其五。 一种学事业，亦来登选场。祇缘口义错，落第在他乡。
诗偈 其三。 前人若有事，我犹佯不知。何况他无问，谗舌强卑卑。
诗偈 其二。 孙儿正啼哭，母言来与金。捻他黄叶把，便是正声音。
诗偈 其一八○。 惭愧好意根，无自亦无他。无自身无垢，无他尘不加。常居清静地，知有不能过。旧时恶知识，总见阿弥陀。
诗偈 其四。 劝君师子吼，莫学野干鸣。若能香象起，感得凤凰迎。
杂句 其十三。 心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。若能如是，圆通究竟。
诗偈 其一。 取空是取色，取色色无常。色空非我有，端坐见家乡。
杂句 其十二。 珠从藏中现，显赫呈光辉。昔日逃走为穷子，今日还家作富儿。
杂句 其九。 正中正，心王如如六根莹。六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜。
杂句 其十一。 非故亦非新，应化随缘百亿身。若有真如一合相，一亿还同一聚尘。
杂句 其十。 阿难贝多叶，持来数千劫。匕宝藏中付迦叶，分为十二部，析作三乘法。